*De todas las cualidades necesarias para caminar con seguridad y serenidad
de espíritu por la vida, hay una imprescindible: la resilencia. *
*Se trata de resistir las dificultades, de tolerar la frustración, de
soportar los imprevistos y de poner en paz el alma cuando las cosas no salen
como deseamos. *
*La reacción natural es la rabia, el desasosiego y esas imperiosas ganas de
romper nuestra ira contra el primero que se nos ponga delante. *
*Nada vamos a conseguir con ello, ni siquiera lo que comúnmente llamamos
desahogarnos, porque la violencia, aunque sea mental, nos dispone para
recibir y reaccionar con más dosis de violencia en la que nunca logramos
nada más que empeorar las cosas. *
*Parece difícil calmarnos. *
*Es complicado, tal vez, al principio adoptar una postura serena, pero es
sin duda, lo más eficaz tanto para nuestro equilibrio, como para el de los
demás.
Las dificultades no pueden combatirse con rebeldía. *
*No es el antídoto necesario. *
*Deben enfrentarse con calma, con la mente despejada y el espíritu sereno. *
*Hay que buscar soluciones y ese ejercicio nunca se resuelve con éxito
cuando el cerebro está enmarañado con la ira. *
*Encontrar las salidas a un momento difícil, soportar el dolor en una
circunstancia que nos pilla de sorpresa o enmendar una situación caótica
requiere disponer todos los recursos mentales a favor del hallazgo de una
salida. *
*Y si estamos serenos, ésta llega. *
*Porque siempre hemos de pensar que de una forma u otra, todo se resuelve y
que lo que nos parece el límite de nuestras posibilidades no es, sino un
nuevo reto con el que medir nuestras fuerzas. *
*Siempre se puede más. *
*Siempre nos demostramos a nosotros mismos que el camino no ha terminado y
que al otro lado de la orilla nos esperan nuevas fuerzas para seguir
adelante.
viernes, 12 de agosto de 2011
martes, 2 de agosto de 2011
INFORMACION IMPORTANTE
TODOS SIN EXEPCION DE MIS ESTUDIANTES DE PSICOLOGIA GENRAL, NEUROPSICOLOGIA , DEBEN TRAER LA SEMANA ENTRANTE A PRIMERA HORA DE CLASE EL CORREO INSTITUCIONAL DE LA UNIVERSIDAD, SI HAY INCONVENIENTES ACERCARSE A TECNOLOGIA Y AYA ESTAN PRESTOS A AYUDAR , OJO ESTUDIANTE SIN ESTE CORREO NO SE LE ENVIARA INFORMACION DE LAS CLASES.
lunes, 1 de agosto de 2011
LA CIENCIA DE LA PSICOLOGIA
¿QUÉ ES LA PSICOLOGÍA?La psicología es una disciplina extremadamente amplia como ciencia de la conducta y de los procesos mentales. Trata de describir y explicar todos los aspectos del pensamiento, de los sentimientos, de las percepciones y de las acciones humanas.Las ramas de la psicologíaLa psicología tiene muchas grandes subdivisiones. La psicología del desarrollo trata de los procesos del crecimiento y del cambio a lo largo de la vida, desde el periodo prenatal hasta la vejez y la muerte. La psicología fisiológica se centra en los sistemas nerviosos y químicos del organismo, estudiando cómo influyen en el pensamiento y en la conducta. La psicología experimental investiga los procesos psicológicos básicos: aprendizaje, memoria, sensación, percepción, cognición, motivación y emoción. La psicología de la personalidad estudia las diferencias entre los individuos en rasgos como ansiedad, agresividad y autoestima. La psicología clínica y de consejería se especializa en diagnosticar y tratar los trastornos psicológicos, mientras que la psicología social se concentra en cómo las personas influyen mutuamente en sus pensamientos y en sus acciones. Finalmente, la psicología industrial y organizacional examina los problemas en el lugar de trabajo y en distintos tipos de organizaciones.Temas de interés permanenteAlgunas cuestiones fundamentales se encuentran en varias ramas de la psicología, unificándolas con temas similares. He aquí algunas de ellas: 1) ¿se debe la conducta más a rasgos internos que a situaciones externas?, 2) ¿cómo interactúan los genes y la experiencia para influir en la gente?, 3) ¿en qué medida conservamos nuestra identidad al desarrollarnos y en qué medida cambiamos?, 4) ¿en qué se distinguen las personas por la forma de pensar y de actuar?, 5) ¿qué relación existe entre la experiencia interna y los procesos biológicos?La psicología como cienciaPor ser una ciencia, la psicología se basa en el método científico para encontrar respuestas a las preguntas. Este método incluye lo siguiente: rigurosa observación y obtención de datos, esfuerzos por explicar las observaciones formulando teorías sobre las relaciones y las causas, y la prueba sistemática de hipótesis (o predicciones) para rechazar las teorías que no sean válidas.
Las seudociencias, como la astrología y la quiromancia, no fundamentan sus prácticas ni sus teorías en la evidencia y en la investigación. Fue apenas a fines del siglo XIX cuando la psicología surgió como una disciplina formal. A lo largo de su historia relativamente breve, varios estudiosos y perspectivas han contribuido a moldear sus enfoques.
LA EVOLUCIÓN DE LA PSICOLOGÍAWilhelm Wundt y Edward Bradford Titchner: el estructuralismo
En 1879 Wilhelm Wundt fundó el primer laboratorio de psicología en la Universidad de Leipzig (Alemania). Allí, el uso de los experimentos y de la medición marcó el nacimiento de la psicología como ciencia. Wundt y uno de sus alumnos, Edward Titchner, crearon un enfoque denominado estructuralismo, el cual se basaba en la suposición de que la psicología tiene por objeto identificar los elementos fundamentales de la experiencia y la manera en que se combinan.William James: el funcionalismoEl psicólogo estadounidense William James criticó al estructuralismo, afirmando que no podemos separar las sensaciones de las asociaciones mentales que nos permiten aprovechar las experiencias pasadas. Según él, nuestro rico acervo de ideas y recuerdos es lo que nos permite funcionar en el ambiente. A su enfoque se le conoce con el nombre de teoría funcionalistaSigmund Freud: la psicología psicodinámicaLas teorías de Sigmund Freud incorporaron una nueva dimensión a la psicología: la idea de que gran parte de la conducta está regida por conflictos, motivos y deseos inconscientes. Sus teorías dieron origen al enfoque psicodinámico.John B. Watson: el conductismoJohn B. Watson, portavoz de la escuela psicológica conocida como conductismo, sostuvo que la psicología debería ocuparse exclusivamente del comportamiento observable y mensurable. Basó gran parte de su obra en los experimentos que Ivan Pavlov realizó sobre el condicionamiento.B. F. Skinner: una revisión del conductismoLas ideas de B. F. Skinner se parecen a las de Watson, sólo que agregó el concepto de reforzamiento o recompensa. Con ello convirtió al sujeto en agente activo del proceso de aprendizaje. Sus ideas dominaron la psicología estadounidense hasta ya entrada la década de 1960.Psicología de la GestaltDe acuerdo con esta escuela psicológica, la percepción se basa en la tendencia del hombre a ver patrones, a distinguir los objetos contra el fondo y a completar las imágenes a partir de unas cuantas señales. Por su hincapié en el todo, se distingue radicalmente del estructuralismo.Psicología existencial y humanistaLa psicología existencial atribuye los problemas psicológicos a los sentimientos de enajenación que caracterizan a la vida moderna. La psicología humanista pone de relieve la meta de alcanzar plenamente nuestro potencial.Psicología cognoscitivaLa psicología cognoscitiva es el estudio de los procesos mentales en su acepción más general; se centra en la manera en que percibimos, en que interpretamos y recuperamos la información. A diferencia de los conductistas, estos psicólogos creen que los procesos mentales pueden y deben estudiarse con técnicas científicas. Es una corriente que ha ejercido gran influjo sobre la psicología.Psicología evolutivaLa psicología evolutiva se centra en las funciones y en los valores adaptativos de varias conductas del hombre, tratando de entender cómo han evolucionado. Y así procura darle una nueva dimensión a la investigación psicológica.
Perspectivas múltiples de la psicología en el momento actualHay pocos psicólogos modernos que siguen una sola escuela del pensamiento. Creen que las teorías pueden complementarse mutuamente y enriquecer así nuestros conocimientos.
LA DIVERSIDAD HUMANA En la especie humana encontramos una rica diversidad de conductas y de pensamientos, tanto entre los individuos como entre los grupos. Esta diversidad se ha convertido en un tema central de la psicología.El géneroUna de las áreas de investigación sobre la diversidad son las diferencias de pensamiento y de conducta que se observan entre los dos sexos o géneros. Se da el nombre de estereotipos de género Los psicólogos tratan de averiguar las causas de las diferencias sexuales, tanto la influencia de la herencia como la de los roles de géneroaprendidos en la cultura.
La teoría feminista ofrece gran variedad de ideas sobre los roles sociales de ambos sexos.
La culturaLa cultura está constituida por todas las cosas tangibles que produce una sociedad, lo mismo que por creencias intangibles, valores, tradiciones y normas de conducta que comparten sus integrantes. En una sociedad grande y heterogénea existen muchos grupos subculturales con su propia identidad.Raza y origen étnicoLa raza y el origen étnico son dos características tradicionales de la diversidad humana. Por ser tan difícil definir la raza, los psicólogos ya no consideran que sea un término científico. Sin embargo, origen étnico y identidad étnica tiene un sentido más preciso. Suponen una herencia cultural compartida que se basa en antepasados comunes.La psicología y la diversidad humanaLos grupos minoritarios todavía están escasamente representados en la psicología estadounidense y muchos psicólogos feministas afirman que, antes del surgimiento de la teoría feminista, esta disciplina reflejaba exclusivamente una perspectiva masculina de la conducta humana. La APA ha instituido varios programas para contribuir a remediar el problema. Los psicólogos feministas han efectuando una cantidad creciente de investigaciones, lo mismo que los que se interesan en la orientación sexual, en la raza y en el origen étnico.
Las seudociencias, como la astrología y la quiromancia, no fundamentan sus prácticas ni sus teorías en la evidencia y en la investigación. Fue apenas a fines del siglo XIX cuando la psicología surgió como una disciplina formal. A lo largo de su historia relativamente breve, varios estudiosos y perspectivas han contribuido a moldear sus enfoques.
LA EVOLUCIÓN DE LA PSICOLOGÍAWilhelm Wundt y Edward Bradford Titchner: el estructuralismo
En 1879 Wilhelm Wundt fundó el primer laboratorio de psicología en la Universidad de Leipzig (Alemania). Allí, el uso de los experimentos y de la medición marcó el nacimiento de la psicología como ciencia. Wundt y uno de sus alumnos, Edward Titchner, crearon un enfoque denominado estructuralismo, el cual se basaba en la suposición de que la psicología tiene por objeto identificar los elementos fundamentales de la experiencia y la manera en que se combinan.William James: el funcionalismoEl psicólogo estadounidense William James criticó al estructuralismo, afirmando que no podemos separar las sensaciones de las asociaciones mentales que nos permiten aprovechar las experiencias pasadas. Según él, nuestro rico acervo de ideas y recuerdos es lo que nos permite funcionar en el ambiente. A su enfoque se le conoce con el nombre de teoría funcionalistaSigmund Freud: la psicología psicodinámicaLas teorías de Sigmund Freud incorporaron una nueva dimensión a la psicología: la idea de que gran parte de la conducta está regida por conflictos, motivos y deseos inconscientes. Sus teorías dieron origen al enfoque psicodinámico.John B. Watson: el conductismoJohn B. Watson, portavoz de la escuela psicológica conocida como conductismo, sostuvo que la psicología debería ocuparse exclusivamente del comportamiento observable y mensurable. Basó gran parte de su obra en los experimentos que Ivan Pavlov realizó sobre el condicionamiento.B. F. Skinner: una revisión del conductismoLas ideas de B. F. Skinner se parecen a las de Watson, sólo que agregó el concepto de reforzamiento o recompensa. Con ello convirtió al sujeto en agente activo del proceso de aprendizaje. Sus ideas dominaron la psicología estadounidense hasta ya entrada la década de 1960.Psicología de la GestaltDe acuerdo con esta escuela psicológica, la percepción se basa en la tendencia del hombre a ver patrones, a distinguir los objetos contra el fondo y a completar las imágenes a partir de unas cuantas señales. Por su hincapié en el todo, se distingue radicalmente del estructuralismo.Psicología existencial y humanistaLa psicología existencial atribuye los problemas psicológicos a los sentimientos de enajenación que caracterizan a la vida moderna. La psicología humanista pone de relieve la meta de alcanzar plenamente nuestro potencial.Psicología cognoscitivaLa psicología cognoscitiva es el estudio de los procesos mentales en su acepción más general; se centra en la manera en que percibimos, en que interpretamos y recuperamos la información. A diferencia de los conductistas, estos psicólogos creen que los procesos mentales pueden y deben estudiarse con técnicas científicas. Es una corriente que ha ejercido gran influjo sobre la psicología.Psicología evolutivaLa psicología evolutiva se centra en las funciones y en los valores adaptativos de varias conductas del hombre, tratando de entender cómo han evolucionado. Y así procura darle una nueva dimensión a la investigación psicológica.
Perspectivas múltiples de la psicología en el momento actualHay pocos psicólogos modernos que siguen una sola escuela del pensamiento. Creen que las teorías pueden complementarse mutuamente y enriquecer así nuestros conocimientos.
LA DIVERSIDAD HUMANA En la especie humana encontramos una rica diversidad de conductas y de pensamientos, tanto entre los individuos como entre los grupos. Esta diversidad se ha convertido en un tema central de la psicología.El géneroUna de las áreas de investigación sobre la diversidad son las diferencias de pensamiento y de conducta que se observan entre los dos sexos o géneros. Se da el nombre de estereotipos de género Los psicólogos tratan de averiguar las causas de las diferencias sexuales, tanto la influencia de la herencia como la de los roles de géneroaprendidos en la cultura.
La teoría feminista ofrece gran variedad de ideas sobre los roles sociales de ambos sexos.
La culturaLa cultura está constituida por todas las cosas tangibles que produce una sociedad, lo mismo que por creencias intangibles, valores, tradiciones y normas de conducta que comparten sus integrantes. En una sociedad grande y heterogénea existen muchos grupos subculturales con su propia identidad.Raza y origen étnicoLa raza y el origen étnico son dos características tradicionales de la diversidad humana. Por ser tan difícil definir la raza, los psicólogos ya no consideran que sea un término científico. Sin embargo, origen étnico y identidad étnica tiene un sentido más preciso. Suponen una herencia cultural compartida que se basa en antepasados comunes.La psicología y la diversidad humanaLos grupos minoritarios todavía están escasamente representados en la psicología estadounidense y muchos psicólogos feministas afirman que, antes del surgimiento de la teoría feminista, esta disciplina reflejaba exclusivamente una perspectiva masculina de la conducta humana. La APA ha instituido varios programas para contribuir a remediar el problema. Los psicólogos feministas han efectuando una cantidad creciente de investigaciones, lo mismo que los que se interesan en la orientación sexual, en la raza y en el origen étnico.
domingo, 1 de mayo de 2011
Ejercicios para controlar la IRA
Ejercicios para controlar la IRA
Para tener control de la ira, existen ciertos
ejercicios que le ayudaran a salir de la misma.
Cuando usted se enoja, el sentimiento de la venganza
llega a un punto máximo donde será bien intenso.
Es aquí donde más necesitas aplicar estos ejercicios
para controlar ese sentimiento. Una vez que sientes
que no puedes obtener nada de esa sensación, la ira
comenzará a disminuir.
Para que esto ocurra es necesario aprender algunos
ejercicios de manejo y control de la ira. Veamos
aquí algunos de esos ejercicios.
Cuando quiera reaccionar para mostrar su ira,
dígase a usted mismo, que va a posponer esa actitud
por unos segundos, que lo hará luego de terminar de
contar hasta diez internamente.
Entonces empiece a contar del uno al diez lentamente.
Después de que haber finalizado, habrá recuperado de
nuevo sus sentidos e incluso su enojo puede haberse apagado.
Estos ejercicios aplicados regularmente harán que
adquiera una especie de dominio sobre su ira y podría
así, cambiar la forma de su vida totalmente y volverse
una persona nueva.
El control de su ira lo convertirá en una persona más
bondadosa. Pero en caso de que no puede controlar su
enojo, lo que debe hacer es redirigir su enfoque a otras
actividades.
Estas actividades pueden ser un dibujo, la meditación o
simplemente dar un paseo. Esto depende del carácter de
la persona que se enoja. Tal tipo de actividades que
son útiles para controlar su ira se denominan como
ejercicios de manejo de la ira.
La respiración es uno de los ejercicios más placenteros
en cuanto al control de la ira. El primer paso es tomar
una respiración profunda y retenerla durante un tiempo en
la misma posición; luego suelte el aire muy lentamente.
Hacer esto por lo menos cinco o seis veces reducirá su tensión.
Tomar un lindo baño de agua tibia también puede
ayudar a reducir la ira de inmediato.
Si usted se enoja, se podrá ver fuego en su cerebro
debido a la intensidad de sus emociones. Al tomar el baño,
verá cómo consigue reducir ese fuego y como su enojo desaparece.
Los ejercicios de control y manejo de la ira, también
incluyen el trabajo en las hojas o la elaboración de cuestionarios.
Estos tienen el objetivo de colocar otras cosas en sus pensamientos
mientras en ellos esta reinando la ira.
Es decir, intentan cambiar su enfoque y sacarlo de la situación
que lo hizo enojar. De esta manera, podrá eliminar la ira y
comenzara relajarse.
Cuando asiste a clases de manejo de la ira, le enseñarán ejercicios
de trabajo muy buenos para controlar la ira. Estos ejercicios están
diseñados sobre la base de los términos psicológicos y así se
beneficiará a cualquier persona que quiera librarse de la ira.
Si usted se enoja a menudo y sin ninguna razón; y realmente esta en
busca de una salida, entonces lleve a la práctica estos ejercicios de
manejo de la ira y pronto estará relajado y fuera de tensión.
Puedes compartir este mensaje con tus amigos.
Dedicado a tu exito
Tu amiga
Ps CLAUDIA aVENDAÑO QUIÑONEZ
Para tener control de la ira, existen ciertos
ejercicios que le ayudaran a salir de la misma.
Cuando usted se enoja, el sentimiento de la venganza
llega a un punto máximo donde será bien intenso.
Es aquí donde más necesitas aplicar estos ejercicios
para controlar ese sentimiento. Una vez que sientes
que no puedes obtener nada de esa sensación, la ira
comenzará a disminuir.
Para que esto ocurra es necesario aprender algunos
ejercicios de manejo y control de la ira. Veamos
aquí algunos de esos ejercicios.
Cuando quiera reaccionar para mostrar su ira,
dígase a usted mismo, que va a posponer esa actitud
por unos segundos, que lo hará luego de terminar de
contar hasta diez internamente.
Entonces empiece a contar del uno al diez lentamente.
Después de que haber finalizado, habrá recuperado de
nuevo sus sentidos e incluso su enojo puede haberse apagado.
Estos ejercicios aplicados regularmente harán que
adquiera una especie de dominio sobre su ira y podría
así, cambiar la forma de su vida totalmente y volverse
una persona nueva.
El control de su ira lo convertirá en una persona más
bondadosa. Pero en caso de que no puede controlar su
enojo, lo que debe hacer es redirigir su enfoque a otras
actividades.
Estas actividades pueden ser un dibujo, la meditación o
simplemente dar un paseo. Esto depende del carácter de
la persona que se enoja. Tal tipo de actividades que
son útiles para controlar su ira se denominan como
ejercicios de manejo de la ira.
La respiración es uno de los ejercicios más placenteros
en cuanto al control de la ira. El primer paso es tomar
una respiración profunda y retenerla durante un tiempo en
la misma posición; luego suelte el aire muy lentamente.
Hacer esto por lo menos cinco o seis veces reducirá su tensión.
Tomar un lindo baño de agua tibia también puede
ayudar a reducir la ira de inmediato.
Si usted se enoja, se podrá ver fuego en su cerebro
debido a la intensidad de sus emociones. Al tomar el baño,
verá cómo consigue reducir ese fuego y como su enojo desaparece.
Los ejercicios de control y manejo de la ira, también
incluyen el trabajo en las hojas o la elaboración de cuestionarios.
Estos tienen el objetivo de colocar otras cosas en sus pensamientos
mientras en ellos esta reinando la ira.
Es decir, intentan cambiar su enfoque y sacarlo de la situación
que lo hizo enojar. De esta manera, podrá eliminar la ira y
comenzara relajarse.
Cuando asiste a clases de manejo de la ira, le enseñarán ejercicios
de trabajo muy buenos para controlar la ira. Estos ejercicios están
diseñados sobre la base de los términos psicológicos y así se
beneficiará a cualquier persona que quiera librarse de la ira.
Si usted se enoja a menudo y sin ninguna razón; y realmente esta en
busca de una salida, entonces lleve a la práctica estos ejercicios de
manejo de la ira y pronto estará relajado y fuera de tensión.
Puedes compartir este mensaje con tus amigos.
Dedicado a tu exito
Tu amiga
Ps CLAUDIA aVENDAÑO QUIÑONEZ
PROBLEMAS CON LA AUTOESTIMA
PROBLEMAS CON LA AUTOESTIMA
Cuando el amor a sí mismo no es correspondido
Cuando el amor a sí mismo no es correspondido
La autoestima ese registro a la vez tan íntimo y tan dependiente de los
otros es examinada con detalles por el autor de esta nota: Por
autoestima entendemos esa autoevaluación que expresa
aprobación/desaprobación. La autoestima, como un sitio web, alguna vez estuvo
en construcción, cada tanto es actualizada y está siempre on line, a menos que
se tilde.
otros es examinada con detalles por el autor de esta nota: Por
autoestima entendemos esa autoevaluación que expresa
aprobación/desaprobación. La autoestima, como un sitio web, alguna vez estuvo
en construcción, cada tanto es actualizada y está siempre on line, a menos que
se tilde.
Por Luis Hornstein
La autoestima es una experiencia íntima: es lo que pienso y lo que siento sobre
mí mismo, no lo que piensa o siente alguna otra persona acerca de mí. Mi
familia, mi pareja y mis amigos pueden amarme, y aun así cabe la posibilidad de
que yo no me ame. Mis compañeros de trabajo pueden admirarme y aun así yo me
veo como alguien insignificante. Puedo proyectar una imagen de seguridad y
aplomo que engañe a todo el mundo y aun así temblar por mis sentimientos de
insuficiencia. Puedo satisfacer las expectativas de otros y aun así fracasar en
mi propia vida. Puedo ganar todos los honores y aun así sentir que no he
conseguido nada. Millones de personas pueden admirarme y aun así me levanto
cada mañana con un doloroso sentimiento de fraude y un vacío interno.
- - -
Todas las personas, aun las menos dadas a la introspección y a observar a los
demás, tienen idea de lo que es la autoestima. En la autoestima participan no
sólo sentimientos, sino también pensamientos y actitudes. Por autoestima
entendemos esa autoevaluación que expresa aprobación/desaprobación. La
autoestima, como un sitio web, alguna vez estuvo en construcción, cada tanto es
actualizada y está siempre on line, a menos que se tilde.
- - -
La autoestima es fuente de motivación. Permite afrontar situaciones adversas,
porque posibilita la cicatrización rápida de las afrentas al amor propio. Todo
fracaso es, desde el punto de vista emocional, doloroso. Cuando alguien se dice
indiferente al fracaso, bravuconea. Así pues, el bravucón apela a la negación
para no sentir miedo, pues el fracaso da miedo: implica una disminución de
nuestras posesiones materiales o anímicas.
- - -
La autoestima incluye facetas que tienen cierta autonomía. Es posible tener una
buena autoestima en el terreno intelectual que contrasta con una frágil en lo
afectivo. Puede variar en distintos planos: laboral, afectivo, intelectual,
corporal, sexual. Es probable que un éxito o un fracaso en un sector tenga
consecuencias en los otros. Es difícil que ciertas heridas narcisistas no
irradien sobre otros planos. Por suerte, también irradian los logros.
- - -
Mientras leo un libro, de algún modo lo relaciono con otros libros y con una
idea mía de cómo debe ser un buen texto. Mientras alguien se percibe a sí
mismo, sucede algo parecido. Pero con la autoestima sucede que lo percibido
el propio sujeto es casi igual al perceptor.
- - -
Los celos implican miedo. Miedo a perder una relación o un lugar privilegiado o
exclusivo. Los celosos nunca disfrutan de su alegría: se limitan a vigilarla.
André Comte-Sponville señala: El envidioso querría poseer lo que no
tiene y otro posee; el celoso quiere poseer él solo lo que cree que le
pertenece.Los celos patológicos se basan en una concepción errónea de
lo que es una relación afectiva, tanto si es amorosa como de amistad. Esos
celos parten de una concepción primitiva: amar consistiría en poseer, y
aceptar el amor de un celoso o celosa sería aceptar la sumisión a su
posesividad.¿Quién es el tercero que camina siempre a tu lado, cuando
cuento sólo estamos vos y yo juntos, pero cuando miro adelante por el camino
blanco, siempre hay otros caminando a tu lado (T. S. Elliot, La tierra
baldía).
- - -
Todos los bebés son prematuros. El cachorro humano es el más dependiente, tal
vez porque no tiene que aprender a volar y cazar por su cuenta, sino que debe
incorporar el mundo cultural, que se transmite por el habla y la escritura. La
prematurez del niño, su indefensión, origina un apego duradero a los primeros
objetos de amor, un deseo de fusión nunca saciado. En todo adulto perdura ese
bebé prematuro que aspira a la unión total con el otro. Georges Bataille lo
dice a propósito del erotismo. Cada ser es único, irrepetible; su nacimiento,
su muerte y los acontecimientos de su vida interesan e implican a otros, pero se
nace y se muere solo. Entre un ser y otro hay un abismo, que el erotismo tiende
a anular.
- - -
Las personas con baja autoestima parecen mansas, pero son muy quisquillosas. No
soportan la crítica que les hace peligrar lo que tienen; en eso se parecen a
los soberbios.
- - -
El síndrome del impostor puede ser crónico en sujetos con baja
autoestima, quienes suelen pensar que no están a la altura del reconocimiento
logrado. Padecen una ansiedad permanente en el cumplimiento de sus tareas. Esta
ansiedad los expone a estados depresivos aun a pesar de éxitos notables. Su
incomodidad ante el éxito se basa en que éste les produce disonancia
cognitiva, producto de la contradicción entre la idea que tienen de sí
mismos y la mirada de los otros. Si bien necesitan los logros, les temen porque
los colocan ante una enorme exigencia.
- - -
Una baja autoestima tiene aspectos beneficiosos, porque la modestia favorece que
aceptemos a los demás y sus puntos de vista. Por el contrario, una elevada
autoestima puede hacer que el sujeto no escuche las informaciones del entorno y,
si bien soporta mejor los fracasos, los atribuye a causas ajenas a él. Para
evitar cuestionamientos, suelen rodearse de halagadores, lo que puede
conducirlos a perder contacto con la realidad, fomentando actitudes
omnipotentes.
- - -
El infantilismo y la victimización son dos modos de la irresponsabilidad. Hay
quien posa de superado, de despreocupado, cuando en realidad es un inmaduro
perpetuo. Hay quien está tan por encima de la culpa que llega a autoproclamarse
mártir. Legítima es la necesidad de protección: otra cosa es pretender, ya
adultos, los privilegios del niño. El infantilismo combina una exigencia de
seguridad con una avidez sin límites, y a la vez evita cualquier obligación.
No renuncia a nada. No importa si el petróleo se agota, si el calentamiento
global aumenta: soy un niño. La autovictimización es la tendencia a concebirse
según el modelo de los damnificados; convertirse en inimputable. Pero defender
mi autoestima, mi libertad, no equivale a colocar a los demás en estado de
deudores respecto de mí.
- - -
Traté mal a un amigo o al empleado que me atendió en el banco. No debiera, me
digo, ir por el mundo atropellando a los demás. Siento un malestar. ¿Culpa o
vergüenza? En la culpa, incide mi autocrítica; puede saldarse mediante un
pedido de disculpa. En la vergüenza está en juego el qué dirán: qué dirán
los otros y, también, qué diré yo de mí. A veces la vergüenza nace de mi
propia mirada. No soy lo que esperaba. Incluso cuando nace de la mirada del
otro, se arraiga en lo más íntimo. Es difícil de asir. Pertenece a la
dimensión del ser, mientras que la culpa pertenece a la dimensión del hacer.
- - -
La vergüenza devora las raíces de la autoestima en forma más corrosiva que la
culpa. Puede amenazar o destruir la confianza. La otra cara de la vergüenza es
el orgullo, propio de una autoestima lograda. Freud relacionó culpa y
vergüenza: la culpa se genera cuando se transgreden las restricciones impuestas
por el superyó, mientras que la vergüenza deriva de una distancia con el
ideal. La vergüenza se diferencia de la culpa en que no se trata de una falta a
propósito de un acto, sino de una mirada ante la cual la persona deja de ser
digna.
- - -
La vergüenza es producto de un psiquismo congelado; la soberbia, de un
psiquismo impostado. La vergüenza inhibe la capacidad de acción y de
imaginación. La soberbia encubre la vergüenza mediante la construcción de una
imagen excepcional, única y omnipotente. La vergüenza es un sentimiento social
Robinson Crusoe, en su isla, no presenta vergüenza. Concierne a
aquello que constituye al sujeto como miembro de una sociedad, afirmando su
singularidad y su pertenencia. Confronta al sujeto con la mirada del otro. Esta
mirada puede obligar a hacer concesiones para mantener un vínculo con los
otros. La vergüenza evita que el sujeto se separe de ciertas normas y valores
propias de su grupo. Expresa conflictos en una sociedad que excluye a algunos de
sus miembros. La vergüenza es índice del deseo de pertenecer a un grupo sin
ser reconocido por él.
Fragmentos de Autoestima e identidad. Narcisismo y valores sociales, que
distribuye en estos días el Fondo de Cultura Económica.
----------------
Carlos Iñón
Psicólogo Clínico
Consultorio en Parque Chacabuco - Caba
Adolescentes - Adultos - Parejas - Familias
Prof. en Psicología
Psicólogo Social - Educador Sexual
Las raíces evolutivas de la xenofobia humana
Las raíces evolutivas de la xenofobia humana
![[Img #2146]](http://noticiasdelaciencia.com/not/1017/upload/img/periodico/img_2146.jpg "Macacos rhesus. (Foto: Yale U.)")
Macacos rhesus. (Foto: Yale U.)
Los resultados de la nueva investigación sugieren que las distinciones que hacemos los humanos entre los miembros de nuestro grupo (nación, raza, religión...) y los ajenos al mismo, y por lo tanto las raíces de la xenofobia humana, pueden remontarse a por lo menos 25 millones de años atrás, cuando aún existía un ancestro común a los seres humanos y a los monos macacos rhesus.
La mala noticia es que la tendencia a rechazar a los individuos de fuera del grupo parece ser evolutivamente muy antigua, y por lo tanto la xenofobia podría ser una lacra menos fácil de eliminar de lo que nos gustaría pensar, tal como apunta Santos.
La buena noticia es que incluso los monos parecen ser flexibles en cuanto a quién consideran miembro del grupo. Al forastero marginado se le va aceptando poco a poco hasta que ya es parte del grupo. Si los seres humanos podemos encontrar la manera de aprovechar esta flexibilidad innata, eso podría ayudarnos a reducir las actitudes xenófobas.
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Excepto cuando se indique lo contrario, la traducción, la adaptación y la elaboración de texto adicional de este artículo han sido realizadas por el equipo de NCYT.
Investigacion De mi autoria Acerca del PERFIL DEL AGRESOR SANTANDEREANO EN CUANTO A LA VIOLENCIA INTRAFAMILIAR
La violencia es un problema que afecta de manera grave la salud pública y el desarrollo social y económico de amplios sectores de la población. Según la OPS , “es la primera causa mundial de las defunciones de población entre 15 a 44 años, siendo responsable del 14% del total de muertes en hombres y del 7% en mujeres”.
La violencia intrafamiliar es un flagelo que tiene grandes y muy amplias implicaciones; sin embargo, entre las más importantes está el hecho de ser iniciador de los comportamientos violentos y de grandes costos sociales que se tienen en términos de la calidad de vida y de la productividad para los afectados.
Tradicionalmente se ha abordado la situación de violencia intrafamiliar desde el punto de vista de la víctima pero no del victimario, identificando aquí un vacío teórico e investigativo importante que dificulta el planteamiento de programas integrales que den real respuesta a la necesidad de dar solución a este problema.
Es desde ésta realidad psicosocial de donde se puede partir para concebir una intervención, tomando al agresor como foco de la investigación, puesto que si algo se encuentra suficientemente claro es que no existe una sola causa que determine su agresión contra los demás, sino que se trata de un conjunto de factores que se interrelacionan en cada individuo de una manera diferente, generando así distintas conductas de maltrato.
Es así como la secretaria de Salud y del Ambiente de Bucaramanga, solicitan se realice un abordaje inicial pero básico para el desarrollo posterior de planes y programas que desde los entes gubernamentales se implementen y tengan impacto en la población afectada.
De esta manera esta investigación, busca realizar un acercamiento al perfil del agresor de violencia intrafamiliar, como punto de partida en la proyección de futuros estudios que lleven al planteamiento de intervenciones terapéuticas preventivas con la población atendida desde la Secretaria de Salud.
Finalmente es de esperar que esta investigación sirva de instrumento para que grupos de trabajo interdisciplinarios se interesen en el tema y puedan generar propuestas válidas y confiables. Desde la psicología se podrán dar elementos confiables para el diagnóstico y tratamiento de éstos sujetos, al igual que para el manejo de la intervención que de ellos se haga.
El Cuento como Recurso Integrador
El Cuento como Recurso Integrador
El Cuento como Recurso Integrador:
Pensar el Cuento como Recurso Integrador, es pensar la narración y la lectura como punto de unión en un imaginario simbólico desprendido de lo Real. La lectura es diálogo, interlocución entre el autor y el lector, proceso continuo y de tensión constante entre ambos debido al posicionamiento activo que adopta el lector (acuerdos, desacuerdos con el texto), en interacción recíproca.
El Cuento no acosa, da libertad, entra a lo más íntimo del sujeto a través de la imagen y de la palabra que, por retroacción llega a lo más profundo del psiquismo, a su constitución misma operando en el lugar del sentido, proponiendo un vacío como posibilidad frente al lleno de la imagen especular .
¿Por qué habría de ser integrado un niño a la situación escolar? ¿Qué lo deja fuera del sistema? Es que ¿alguna vez estuvo dentro?
Tomo el bullying como modelo de expulsión para referirme al tema, y me valdré del cuento: ·¿y dónde está ornicar?” ( otros, ej: “La ñina Bonita” como cuento integrador, “Abuela Tejedora”) como recurso para desarrollar mi hipótesis.
Bullying es un término inglés cuyo significado es hostigamiento, acoso, maltrato verbal o físico, discriminación. Olweus lo define como “la exposición de un alumno repetidamente y durante un tiempo determinado a acciones negativas que lleva a cabo otro alumno o varios de ellos”. Por acciones negativas alude a: intención de hacer daño verbal, físico, de modo gestual o incluso por omisión (exclusión de alguien dentro del grupo), siendo una condición importante el desequilibro de fuerzas tanto psicológicas como físicas, es decir, una relación de poder de uno sobre otro.
En todo grupo encontramos, por lo menos, un niño que sufre de acoso escolar y, por lo menos, un acosador, un chivo expiatorio y un líder negativo. Este problema se vio incrementado en los últimos diez años, disminuyendo en cambio, las agresiones físicas cuando aumenta la edad pero intensificando las agresiones verbales.
La falta de implicación de los docentes cuando plantean que son cosas de niños o que se arreglarán entre ellos, lo mismo que los padres, hace que el problema se agrave viéndose más perjudicado de este modo el niño cuanto más pequeño es (en edad). Cabe aclarar que la conciencia de los padres del acosador frente al problema es menor: hablan poco con sus hijos sobre el tema.
Nos interesa tanto el acosado como el acosador, ya que ambos están insertos en lo que llamamos “ relación de violencia ” : la falta de recursos simbólicos que les atañe a ambos; el acosado sufre pasivamente la violencia de su compañero (existiendo los llamados víctimas y los provocadores) y el acosador también sufre violencia, pero de su familia, transformando pasivo en activo; reacciona (con un compañero) activamente, lo padecido en silencio en su casa por agresión directa de su familia, en forma verbal o física, u opera por identificación a los goces de la pareja parental.
Los padres del acosador tienen, entre sí y con el niño, un déficit del registro simbólico; cuando no hay posibilidad de paso a la palabra, sabemos, se pasa a los hechos, al acto.
Si bien el deseo es el deseo del Otro, podríamos pensar que le produce al sujeto la pasividad de su compañero: “¿otra vez sopa?” dicen los niños, cuando ya no pueden más con el repetitivo cotidiano de todos los días lo mismo: peleas entre los padres/agresiones entre ellos y hacia los niños/ castigos verbales y corporales/desdibujamiento de la función paterna/falta de límites.
¿Es que acaso el Cuento se introduce de otra forma en la vida de alguien que no sea por la palabra de la Madre? Es la Madre quien comienza armando e inventando un Cuento para el bebé desde los primeros momentos de vida, significándolo, palabreriándolo, cantándole canciones de cuna que le fueran cantadas, frases que le arman a ese ser desprovisto que viene al mundo ya inserto por las palabras del deseo de la madre y que recibirá el baño del lenguaje desde el primer instante. Juego, Cuento, Palabra, Sueño y Lectura arman una cadena que le ayudarán a entender la vida y sus valores.
Si la función paterna hace marco, si la lectura está del lado de esa función, pensamos entonces la lectura y el cuento como algo que produce una ligazón en lo intrafamiliar, entre el niño y el Otro, entre el niño y los padres, entre el niño y la cultura.
La lectura se ha pensado desde hace años como un medio de conocimiento.
¿Por qué no pensar entonces que el cuento, desde su alto valor educativo, preventivo y curativo puede ayudar a alguien a integrarse en un grupo, se encuentre del lado del agresor o del agredido?
El Cuento como Recurso Integrador:
Pensar el Cuento como Recurso Integrador, es pensar la narración y la lectura como punto de unión en un imaginario simbólico desprendido de lo Real. La lectura es diálogo, interlocución entre el autor y el lector, proceso continuo y de tensión constante entre ambos debido al posicionamiento activo que adopta el lector (acuerdos, desacuerdos con el texto), en interacción recíproca.
El Cuento no acosa, da libertad, entra a lo más íntimo del sujeto a través de la imagen y de la palabra que, por retroacción llega a lo más profundo del psiquismo, a su constitución misma operando en el lugar del sentido, proponiendo un vacío como posibilidad frente al lleno de la imagen especular .
¿Por qué habría de ser integrado un niño a la situación escolar? ¿Qué lo deja fuera del sistema? Es que ¿alguna vez estuvo dentro?
Tomo el bullying como modelo de expulsión para referirme al tema, y me valdré del cuento: ·¿y dónde está ornicar?” ( otros, ej: “La ñina Bonita” como cuento integrador, “Abuela Tejedora”) como recurso para desarrollar mi hipótesis.
Bullying es un término inglés cuyo significado es hostigamiento, acoso, maltrato verbal o físico, discriminación. Olweus lo define como “la exposición de un alumno repetidamente y durante un tiempo determinado a acciones negativas que lleva a cabo otro alumno o varios de ellos”. Por acciones negativas alude a: intención de hacer daño verbal, físico, de modo gestual o incluso por omisión (exclusión de alguien dentro del grupo), siendo una condición importante el desequilibro de fuerzas tanto psicológicas como físicas, es decir, una relación de poder de uno sobre otro.
En todo grupo encontramos, por lo menos, un niño que sufre de acoso escolar y, por lo menos, un acosador, un chivo expiatorio y un líder negativo. Este problema se vio incrementado en los últimos diez años, disminuyendo en cambio, las agresiones físicas cuando aumenta la edad pero intensificando las agresiones verbales.
La falta de implicación de los docentes cuando plantean que son cosas de niños o que se arreglarán entre ellos, lo mismo que los padres, hace que el problema se agrave viéndose más perjudicado de este modo el niño cuanto más pequeño es (en edad). Cabe aclarar que la conciencia de los padres del acosador frente al problema es menor: hablan poco con sus hijos sobre el tema.
Nos interesa tanto el acosado como el acosador, ya que ambos están insertos en lo que llamamos “ relación de violencia ” : la falta de recursos simbólicos que les atañe a ambos; el acosado sufre pasivamente la violencia de su compañero (existiendo los llamados víctimas y los provocadores) y el acosador también sufre violencia, pero de su familia, transformando pasivo en activo; reacciona (con un compañero) activamente, lo padecido en silencio en su casa por agresión directa de su familia, en forma verbal o física, u opera por identificación a los goces de la pareja parental.
Los padres del acosador tienen, entre sí y con el niño, un déficit del registro simbólico; cuando no hay posibilidad de paso a la palabra, sabemos, se pasa a los hechos, al acto.
Si bien el deseo es el deseo del Otro, podríamos pensar que le produce al sujeto la pasividad de su compañero: “¿otra vez sopa?” dicen los niños, cuando ya no pueden más con el repetitivo cotidiano de todos los días lo mismo: peleas entre los padres/agresiones entre ellos y hacia los niños/ castigos verbales y corporales/desdibujamiento de la función paterna/falta de límites.
¿Es que acaso el Cuento se introduce de otra forma en la vida de alguien que no sea por la palabra de la Madre? Es la Madre quien comienza armando e inventando un Cuento para el bebé desde los primeros momentos de vida, significándolo, palabreriándolo, cantándole canciones de cuna que le fueran cantadas, frases que le arman a ese ser desprovisto que viene al mundo ya inserto por las palabras del deseo de la madre y que recibirá el baño del lenguaje desde el primer instante. Juego, Cuento, Palabra, Sueño y Lectura arman una cadena que le ayudarán a entender la vida y sus valores.
Si la función paterna hace marco, si la lectura está del lado de esa función, pensamos entonces la lectura y el cuento como algo que produce una ligazón en lo intrafamiliar, entre el niño y el Otro, entre el niño y los padres, entre el niño y la cultura.
La lectura se ha pensado desde hace años como un medio de conocimiento.
¿Por qué no pensar entonces que el cuento, desde su alto valor educativo, preventivo y curativo puede ayudar a alguien a integrarse en un grupo, se encuentre del lado del agresor o del agredido?
sábado, 19 de febrero de 2011
CLAUDIA JULIANA. AVENDAÑO QUIÑONEZ
GERENTE
CLIENTE Y SERVICIO.
Como Profesional en Psicología e interesada en promover el Bienestar y en correcto desarrollo del valioso Recurso humano dentro de las Organizaciones públicas, privadas, de comercio e Industria; he querido diseñar una propuesta con la cual le permita a su empresa poder ofrecer un personal calificado. Por medio de un proceso de capacitación integral.
De esta forma se ofrece todo el manejo de un proceso Psicologico de acuerdo a las necesidad que usted requiera como estrategia directa ,que busca brindarle estabilidad y buen desempeño .
CLIENTE Y SERVICIO nace por primera vez en Bucaramanga adoptando un enfoque de gestión centrado en el SERVICIO AL CLIENTE y fundamenta su plan estratégico para ser competitivos en el trabajador que ofrece el servicio al cliente en las empresas.
Con experiencia en el área clínica y organizacional en diferentes entidades de Bucaramanga, el Área Metropolitana y otras ciudades.
SERVICIOS
- Asesorias Organizacionales
- Asesorias Educativas
- Asesorias Clinicas.
- Instrumentos de Diagnostico
- Selección
- Capacitacion
- Proyectos
- Inducción
- Desarrollo de manuales
- Aplicación de la psicologia en diversos aspectos
- Diagnosticos
- Capacitaciones a sus empleados y a sus clientes acerca de
Autoestima y valoración personal, expresión de sentimientos para una comunicación efectiva. |
Inteligencia Emocional: Relaciones y comunicación internas y externas, Asertividad. |
Toma de decisiones y Manejo de conflictos, desarrollo de técnicas de afrontamiento. |
Atención al cliente: personalidad del cliente: diferentes tipos y formas de afrontamiento. |
- Cultura Organizacional orientada al Servicio.
- Competencias y Habilidades en Servicio al Cliente
- Metodologías de
la Medición y Gestión dela Satisfacción del Cliente. - Estrategias y Programas Satisfacción, Retención, Recuperación y Fidelización.
- Técnicas de Atención a Clientes.
- Proceso de Sugerencias, Quejas y Reclamos.
- Administración y Gestión de Clientes.
- Comunicación con Clientes.
- Selección de Personal.
- Asesoría en la definición del perfil del candidato Evaluación por Competencias.
- Estudio de Clima Organizacional
DESCRIPCION DE SERVICIOS:
1. Asesoría en la definición del perfil del candidato: consecución de candidatos, evaluación psicológica, verificación de referencias y selección.
2. Evaluación por Competencias: la aplicación de las pruebas tiene como
objetivo la evaluación de las competencias determinadas por la empresa para los diferentes cargos.
Para poder tener un concepto más profundo sobre las personas que puedan aplicar a los mismos , permitiendole tener la certeza de su adaptación al cargo.
.Si la empresa y desea promover a sus empleados a cargos de mayor responsabilidad. En esos casos brindamos el servicio de:
2.1 Evaluación Psicológica del candidato, basada en Competencias.
Evaluación de Habilidades Gerenciales :orientado a candidatos que aspiren a un cargo de dirección, así como a personas que en el momento desempeñan en cargos directivos.las evaluaciones tienen por objeto profundizar en los rasgos de Personalidad, Visión Global dela Empresa , Habilidades Administrativas, Toma de Decisiones, Solución de Problemas y Liderazgo de la persona.
Evaluación de Habilidades Gerenciales :orientado a candidatos que aspiren a un cargo de dirección, así como a personas que en el momento desempeñan en cargos directivos.las evaluaciones tienen por objeto profundizar en los rasgos de Personalidad, Visión Global de
2.2 Estudios Psicológicos de Seguridad
Nuestros estudios de Seguridad tienen carácter estrictamente confidencial. Analizan los aspectos de la persona que influyen poderosamente en su compromiso conla Empresa , con su trabajo y con el equipo humano que se
Nuestros estudios de Seguridad tienen carácter estrictamente confidencial. Analizan los aspectos de la persona que influyen poderosamente en su compromiso con
Integrará.
3.Estudio de Clima Organizacional
El Objetivo de este estudio es ofrecer al Empresario o Personas encargadas
El Objetivo de este estudio es ofrecer al Empresario o Personas encargadas
de Gestión Humana, un instrumento que permita conocer de forma científica
y acertada la manera como sus empleados perciben el clima de la
Organización para poder asi detectar aspectos fuertes y débiles de los empleados.Y con esto proponer ajustes necesarios y programas de acción que sean ejecutados por las directivas de la Empresa.
Como resultado se entregan los siguientes informes:
- Resultados por Item de cada una de las áreas o grupos de análisis
- ilustraciones Gráficas
- Informe escrito donde se identifican las fortalezas y situaciones críticas
- Recomendaciones y propuestas de Mejoramiento
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